福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)(yi)術的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，雕(diao)塑(su)本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種技藝(yi)(yi)，而(er)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種專業性很強的(de)(de)技藝(yi)(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)們的(de)(de)心(xin)目(mu)中往往只注意(yi)到了它(ta)技藝(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，而(er)對它(ta)作為文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)卻有所忽視(shi)。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)電影文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)得通的(de)(de)。雕(diao)塑(su)不(bu)僅有自(zi)己(ji)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵，而(er)且它(ta)自(zi)己(ji)作為一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)，有豐富(fu)的(de)(de)內(nei)容可(ke)以討論。把(ba)雕(diao)塑(su)當作一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)，并非是(shi)(shi)人(ren)為的(de)(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)(shi)因為它(ta)實實在(zai)在(zai)地具有這種品格。

      福建雕塑之所(suo)以作為(wei)一種(zhong)文(wen)化，還因為(wei)它的(de)物質形態也充(chong)滿了(le)文(wen)化性。它的(de)質材(cai)(cai)、工(gong)具、制(zhi)作方式、造(zao)型(xing)處(chu)理、安放地點的(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都有文(wen)化意義。因為(wei)它們經過(guo)藝術家(jia)的(de)精(jing)心(xin)選擇(ze)，是(shi)(shi)經過(guo)有文(wen)化修養的(de)人(ren)——雕塑家(jia)的(de)思考和(he)處(chu)理，所(suo)以就已經不(bu)是(shi)(shi)原型(xing)的(de)質材(cai)(cai)、工(gong)具、造(zao)型(xing)和(he)環境。