福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型(xing)藝(yi)術的一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕塑(su)(su)本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業性很強的技(ji)(ji)藝(yi)。長期以來(lai)，在(zai)人(ren)(ren)們的心目中往(wang)往(wang)只注意到了它(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的一(yi)面，而對它(ta)作為(wei)(wei)文化(hua)形態(tai)的一(yi)面卻(que)有所忽視。其實，雕塑(su)(su)文化(hua)像電影文化(hua)、戲劇(ju)文化(hua)、詩(shi)歌文化(hua)一(yi)樣，在(zai)邏輯(ji)上和文理上是(shi)(shi)(shi)說得通的。雕塑(su)(su)不僅有自己的文化(hua)內涵(han)，而且它(ta)自己作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文化(hua)形態(tai)，有豐富的內容(rong)可以討論。把雕塑(su)(su)當作一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文化(hua)形態(tai)，并非是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)的拔高它(ta)，而是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)它(ta)實實在(zai)在(zai)地具有這種(zhong)(zhong)(zhong)品格(ge)。

      福建雕塑之所以(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)形態也充滿了(le)文(wen)化性。它(ta)的(de)(de)(de)質(zhi)材、工具、制作(zuo)(zuo)方式、造型處(chu)理、安(an)放地點(dian)的(de)(de)(de)選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)化意(yi)義。因為(wei)(wei)它(ta)們經過(guo)藝術(shu)家的(de)(de)(de)精(jing)心(xin)選擇，是(shi)經過(guo)有文(wen)化修養的(de)(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)(de)思考和處(chu)理，所以(yi)就(jiu)已經不是(shi)原(yuan)型的(de)(de)(de)質(zhi)材、工具、造型和環境。