福建雕塑藝術, 尤其是現代(dai)抽(chou)象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝術, 對于現代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言的影(ying)響是極其深遠和(he)根深蒂固的。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊(ji)力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接(jie)追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境(jing)更(geng)離(li)不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)作品的襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫(hua)龍點睛的作用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環(huan)境(jing)包容與(yu)公共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的語言、高尚的靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)生存的理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福(fu)建雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)與(yu)繪(hui)畫同源。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)并不(bu)是創作者的(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)(de)功能(neng)性的(de)(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活動有(you)關。然而, 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)逐步發(fa)展成為(wei)純(chun)藝(yi)術(shu), 并走上藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)創作與(yu)繪(hui)畫一(yi)樣占據了人類意識形態領(ling)域的(de)(de)(de)前沿(yan), 并發(fa)揮著重要的(de)(de)(de)引(yin)領(ling)作用。這一(yi)點(dian)主要體現在雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式語(yu)言上。