福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是(shi)現代抽象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術, 對(dui)于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的影響是(shi)極其(qi)深遠(yuan)和(he)根深蒂固的。雕(diao)塑(su)(su)給予(yu)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)視覺(jue)沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)(yan)(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境更離(li)不開雕(diao)塑(su)(su)作品的襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術品在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起(qi)到了(le)畫龍點睛的作用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)環境包容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的語(yu)言(yan)(yan)(yan)、高(gao)尚的靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給了(le)雕(diao)塑(su)(su)生存(cun)的理由(you)。

      從(cong)藝(yi)(yi)術的(de)視角(jiao)看, 福建(jian)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)與(yu)繪畫同源。雖然, 早(zao)期的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)并(bing)不是(shi)創(chuang)(chuang)作者的(de)純(chun)粹的(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)作, 早(zao)期的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)功(gong)能性的(de), 多與(yu)祭祀活動有(you)關。然而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑(su)逐步發展成為純(chun)藝(yi)(yi)術, 并(bing)走上(shang)藝(yi)(yi)術道路的(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)繪畫一(yi)樣占據了人類(lei)意(yi)識形態領(ling)域的(de)前沿(yan), 并(bing)發揮著重(zhong)要的(de)引領(ling)作用。這一(yi)點主要體現(xian)在雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術的(de)形式(shi)語(yu)言上(shang)。