福建雕塑藝術, 尤其(qi)(qi)是現(xian)代抽(chou)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術, 對于現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)語言(yan)的(de)影響(xiang)是極其(qi)(qi)深(shen)遠和(he)根深(shen)蒂(di)固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予(yu)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)更象雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更象紀(ji)念(nian)碑(bei)、建(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接追(zhui)求雕(diao)(diao)塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)環(huan)境更離不(bu)開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫龍(long)點睛的(de)作用(yong), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)環(huan)境包容與(yu)公(gong)共認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)語言(yan)、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)理(li)由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)視(shi)角看, 福建雕(diao)塑(su)(su)與繪畫(hua)同源。雖然, 早期的(de)雕(diao)塑(su)(su)并不是(shi)創作者的(de)純粹的(de)藝(yi)術(shu)創作, 早期的(de)雕(diao)塑(su)(su)是(shi)追(zhui)隨一(yi)(yi)定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活(huo)動有關。然而(er), 當雕(diao)塑(su)(su)逐步發展成(cheng)為純藝(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創作與繪畫(hua)一(yi)(yi)樣(yang)占據了(le)人(ren)類意識形(xing)態領(ling)域的(de)前沿, 并發揮著重要的(de)引領(ling)作用(yong)。這一(yi)(yi)點主要體現在雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)形(xing)式(shi)語言上。