福建雕塑藝(yi)術(shu)(shu), 尤(you)其(qi)是現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕塑藝(yi)術(shu)(shu), 對于(yu)現(xian)代(dai)建筑(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)的影響是極其(qi)深遠和根深蒂固的。雕塑給予了(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕塑、更(geng)象(xiang)紀(ji)念(nian)碑、建筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視(shi)覺沖擊力, 有些建筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追(zhui)求雕塑語言(yan)。建筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開雕塑作品的襯托, 雕塑藝(yi)術(shu)(shu)品在建筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起到了(le)畫龍點睛(jing)的作用(yong), 雕塑讓(rang)建筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境包容與公共(gong)認知。雕塑給了(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)美的語言(yan)、高尚的靈(ling)魂, 建筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕塑生存的理(li)由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)(su)(su)與繪畫同源。雖然, 早期的(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)并不是(shi)(shi)創(chuang)作者的(de)純粹的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作, 早期的(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)是(shi)(shi)追隨(sui)一定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)(su)(su)逐(zhu)步(bu)發(fa)展成為純藝(yi)術(shu), 并走上藝(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)(su)創(chuang)作與繪畫一樣占據了人類意識形(xing)態領域的(de)前沿, 并發(fa)揮著重(zhong)要(yao)的(de)引領作用。這一點主(zhu)要(yao)體現(xian)在(zai)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)形(xing)式語言上。