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福建雕塑是造型藝(yi)術的(de)一(yi)種，雕(diao)塑(su)本(ben)身是一(yi)種技(ji)(ji)藝(yi)，而且(qie)是一(yi)種專業性(xing)很強的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長期以(yi)來，在(zai)人(ren)們(men)的(de)心目中往(wang)往(wang)只注(zhu)意到了它(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)面，而對(dui)它(ta)作為文(wen)化(hua)形態(tai)的(de)一(yi)面卻有(you)所忽視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)化(hua)、戲劇文(wen)化(hua)、詩(shi)歌文(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)邏(luo)輯(ji)上和文(wen)理上是說得(de)通的(de)。雕(diao)塑(su)不僅有(you)自己(ji)的(de)文(wen)化(hua)內涵，而且(qie)它(ta)自己(ji)作為一(yi)種文(wen)化(hua)形態(tai)，有(you)豐富(fu)的(de)內容可以(yi)討論。把雕(diao)塑(su)當作一(yi)種文(wen)化(hua)形態(tai)，并非(fei)是人(ren)為的(de)拔高它(ta)，而是因為它(ta)實實在(zai)在(zai)地具有(you)這種品格。
福(fu)建雕塑之所以(yi)作為一種文化(hua)，還因為它的(de)物(wu)質形態也充滿了文化(hua)性。它的(de)質材(cai)(cai)、工具、制作方式、造型處(chu)理(li)、安放地點的(de)選(xuan)擇(ze)等(deng)等(deng)，都有(you)文化(hua)意義。因為它們經過(guo)藝術家的(de)精心(xin)選(xuan)擇(ze)，是(shi)經過(guo)有(you)文化(hua)修(xiu)養(yang)的(de)人——雕塑家的(de)思(si)考和(he)處(chu)理(li)，所以(yi)就已經不是(shi)原(yuan)型的(de)質材(cai)(cai)、工具、造型和(he)環境。
