福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對(dui)于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言(yan)的(de)影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給予(yu)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更象紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)視覺沖擊力, 有(you)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境更離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)起到(dao)了(le)畫(hua)龍(long)點睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)環(huan)境包容(rong)與公共認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)語言(yan)、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)理由(you)。

      從(cong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕塑(su)與(yu)繪畫同源(yuan)。雖然, 早(zao)期的(de)(de)雕塑(su)并(bing)不(bu)是創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作, 早(zao)期的(de)(de)雕塑(su)是追隨一定的(de)(de)功能性(xing)的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕塑(su)逐(zhu)步發展(zhan)成為純(chun)藝(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕塑(su)創(chuang)作與(yu)繪畫一樣占據了人類意識形態領(ling)域(yu)的(de)(de)前沿, 并(bing)發揮(hui)著重要(yao)的(de)(de)引領(ling)作用(yong)。這一點主(zhu)要(yao)體現在雕塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)形式(shi)語(yu)言(yan)上。