福建雕塑藝術, 尤其是現(xian)代抽象(xiang)雕塑(su)(su)(su)藝術, 對(dui)于(yu)現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)語言的(de)(de)(de)影響是極其深遠和(he)根深蒂(di)固的(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)(su)給(gei)(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)靈魂, 讓(rang)(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕塑(su)(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具視(shi)覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追求雕塑(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)離不開雕塑(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)(de)襯托, 雕塑(su)(su)(su)藝術品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的(de)(de)(de)作用, 雕塑(su)(su)(su)讓(rang)(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具環境包容與公共認知。雕塑(su)(su)(su)給(gei)(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)(de)語言、高尚的(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)(gei)了(le)雕塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)與(yu)繪(hui)畫(hua)同源。雖然(ran)(ran), 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并(bing)不是(shi)創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作, 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是(shi)追隨一定的(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活(huo)動有關。然(ran)(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發展(zhan)成為純(chun)藝(yi)術(shu), 并(bing)走上(shang)藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)繪(hui)畫(hua)一樣(yang)占據了人類意識(shi)形態領域(yu)的(de)(de)(de)(de)前(qian)沿, 并(bing)發揮著重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)引領作用。這一點主要(yao)(yao)體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)形式語言上(shang)。