福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)(qi)是現代(dai)抽象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術, 對于現代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影響是極其(qi)(qi)深遠和(he)根深蒂固的(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)(xiang)紀念(nian)碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環(huan)境更離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)品的(de)襯(chen)托(tuo), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術品在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的(de)作(zuo)(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓(rang)(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境包(bao)容與公共(gong)認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)言、高尚(shang)的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)(de)視角(jiao)看(kan), 福(fu)建雕(diao)塑(su)與(yu)(yu)繪畫同源(yuan)。雖然, 早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)并不是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)藝術(shu)創(chuang)(chuang)作, 早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)(de)功能(neng)性的(de)(de)(de), 多與(yu)(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步發展(zhan)成為純(chun)藝術(shu), 并走(zou)上藝術(shu)道路(lu)的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)(yu)繪畫一(yi)樣占據了人類意識形態領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)前沿, 并發揮(hui)著(zhu)重(zhong)要的(de)(de)(de)引領(ling)作用(yong)。這(zhe)一(yi)點(dian)主(zhu)要體現在雕(diao)塑(su)藝術(shu)的(de)(de)(de)形式語言上。