福建雕塑是(shi)(shi)(shi)(shi)造型藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)種，雕塑本身(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種技(ji)藝(yi)(yi)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種專業性很強(qiang)的(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)。長期以來，在(zai)(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)心目(mu)中往往只注意到了它(ta)(ta)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)面，而(er)對它(ta)(ta)作為文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)的(de)(de)一(yi)面卻(que)有所忽視。其實(shi)(shi)，雕塑文(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩(shi)歌(ge)文(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)理上是(shi)(shi)(shi)(shi)說得通的(de)(de)。雕塑不(bu)僅有自己(ji)(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵，而(er)且它(ta)(ta)自己(ji)(ji)作為一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)，有豐富的(de)(de)內容可(ke)以討(tao)論。把雕塑當(dang)作一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)，并非是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)為的(de)(de)拔高它(ta)(ta)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為它(ta)(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)地具(ju)有這種品格。

      福建雕(diao)塑之(zhi)所(suo)以作(zuo)為一種文(wen)化(hua)，還因為它的(de)物質(zhi)形(xing)態也充滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)質(zhi)材(cai)、工具(ju)、制作(zuo)方式、造型處理、安放地點的(de)選擇等(deng)等(deng)，都(dou)有(you)(you)文(wen)化(hua)意義。因為它們經過藝術家的(de)精心選擇，是經過有(you)(you)文(wen)化(hua)修(xiu)養的(de)人——雕(diao)塑家的(de)思考和處理，所(suo)以就已經不是原型的(de)質(zhi)材(cai)、工具(ju)、造型和環境(jing)。