福建雕塑藝(yi)(yi)術(shu), 尤其(qi)是現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu), 對于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響是極其(qi)深遠和根深蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境更離不開雕(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)畫(hua)龍點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具(ju)環(huan)境包容與公共認(ren)知。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理由(you)。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)與繪畫同源。雖(sui)然, 早(zao)(zao)期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)并不(bu)是創作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo), 早(zao)(zao)期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭祀活動(dong)有關。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步發展成為(wei)純藝(yi)術(shu)(shu), 并走上藝(yi)術(shu)(shu)道(dao)路(lu)的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創作(zuo)(zuo)與繪畫一(yi)樣占據了人類(lei)意識形(xing)態領(ling)域的(de)(de)前沿, 并發揮著重要的(de)(de)引領(ling)作(zuo)(zuo)用。這一(yi)點(dian)主要體(ti)現在雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形(xing)式語言上。