福建雕塑是造(zao)型藝術(shu)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)(su)本身是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝，而且(qie)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很(hen)強的(de)技(ji)藝。長(chang)期以來，在人們(men)的(de)心目中往往只注意到(dao)了它(ta)(ta)技(ji)藝的(de)一(yi)(yi)面(mian)，而對它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態的(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有(you)所(suo)忽視。其實(shi)，雕塑(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩(shi)歌文(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)(wen)理上是說得通的(de)。雕塑(su)(su)不僅有(you)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵，而且(qie)它(ta)(ta)自己作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，有(you)豐富的(de)內(nei)(nei)容可以討論。把(ba)雕塑(su)(su)當作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，并非是人為(wei)的(de)拔高(gao)它(ta)(ta)，而是因為(wei)它(ta)(ta)實(shi)實(shi)在在地具有(you)這種(zhong)(zhong)品格(ge)。

      福建雕塑之(zhi)所以(yi)作(zuo)為一種文(wen)化(hua)，還因為它的(de)(de)物(wu)質(zhi)形態(tai)也充滿了(le)文(wen)化(hua)性。它的(de)(de)質(zhi)材、工具、制作(zuo)方式(shi)、造(zao)型(xing)(xing)處(chu)理(li)、安放地點的(de)(de)選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)化(hua)意義。因為它們經(jing)過藝(yi)術家的(de)(de)精心選擇，是經(jing)過有文(wen)化(hua)修養的(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)思考和處(chu)理(li)，所以(yi)就(jiu)已經(jing)不是原型(xing)(xing)的(de)(de)質(zhi)材、工具、造(zao)型(xing)(xing)和環境。