福建雕塑藝術(shu), 尤(you)其是現(xian)代(dai)抽(chou)象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu), 對于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言(yan)的影響是極其深遠和根深蒂固(gu)的。雕(diao)塑(su)(su)(su)給予(yu)了建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)、更象(xiang)(xiang)紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境(jing)更離不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品的襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)品在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了畫龍(long)點睛的作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具環(huan)境(jing)包容與公共認知(zhi)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給了建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的語言(yan)、高尚的靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)(su)生存(cun)的理由(you)。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福(fu)建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)與繪(hui)畫(hua)同源。雖然, 早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并(bing)不是創作(zuo)者的(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作(zuo), 早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追隨一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)功能(neng)性的(de)(de)(de), 多(duo)與祭祀活動(dong)有(you)關。然而(er), 當(dang)雕(diao)(diao)塑(su)逐(zhu)步(bu)發展成為(wei)純(chun)藝(yi)術(shu), 并(bing)走上(shang)藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創作(zuo)與繪(hui)畫(hua)一(yi)(yi)樣占據(ju)了人(ren)類意識形態(tai)領域的(de)(de)(de)前沿(yan), 并(bing)發揮(hui)著重要的(de)(de)(de)引領作(zuo)用(yong)。這一(yi)(yi)點主(zhu)要體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式(shi)語言上(shang)。