福建雕塑藝術, 尤其是現(xian)代抽(chou)象雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術, 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的影(ying)響(xiang)是極其深遠和根(gen)深蒂固的。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更象雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)、更象紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力, 有(you)些建(jian)筑(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境(jing)更離(li)不(bu)開雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品的襯托(tuo), 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術品在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更具環(huan)境(jing)包容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的語(yu)言(yan)、高尚的靈(ling)魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)生(sheng)存的理由。

      從藝(yi)術的(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑與繪畫同源。雖然(ran), 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)塑并不(bu)是創(chuang)作者的(de)純粹的(de)藝(yi)術創(chuang)作, 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)塑是追(zhui)隨一定的(de)功能性的(de), 多與祭(ji)祀(si)活(huo)動有關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑逐步(bu)發展(zhan)成(cheng)為純藝(yi)術, 并走上(shang)藝(yi)術道(dao)路的(de)正(zheng)軌, 雕(diao)(diao)塑創(chuang)作與繪畫一樣占據了人(ren)類意(yi)識(shi)形態領(ling)域的(de)前沿, 并發揮著重要的(de)引領(ling)作用。這(zhe)一點(dian)主要體現(xian)在雕(diao)(diao)塑藝(yi)術的(de)形式語(yu)言上(shang)。