福建雕塑是(shi)造(zao)型(xing)藝(yi)術(shu)的(de)(de)一種(zhong)，雕(diao)(diao)塑本身是(shi)一種(zhong)技藝(yi)，而且(qie)是(shi)一種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)技藝(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)心(xin)目中往(wang)往(wang)只注意到(dao)了它(ta)技藝(yi)的(de)(de)一面，而對它(ta)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)的(de)(de)一面卻有(you)(you)所忽視。其實(shi)，雕(diao)(diao)塑文(wen)(wen)(wen)化像(xiang)電影文(wen)(wen)(wen)化、戲(xi)劇文(wen)(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)(wen)化一樣，在(zai)邏(luo)輯上和文(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說(shuo)得通的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑不僅有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化內涵(han)，而且(qie)它(ta)自(zi)己作為(wei)一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)，有(you)(you)豐富的(de)(de)內容可以討(tao)論。把雕(diao)(diao)塑當作一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)，并非是(shi)人(ren)(ren)為(wei)的(de)(de)拔高它(ta)，而是(shi)因為(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地(di)具有(you)(you)這種(zhong)品格。

      福建雕塑之所以作(zuo)為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因(yin)(yin)為(wei)它的(de)物(wu)質形態(tai)也充滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)質材、工(gong)具(ju)、制(zhi)作(zuo)方(fang)式、造(zao)型處理、安放地點的(de)選擇(ze)等等，都有文(wen)化(hua)意義。因(yin)(yin)為(wei)它們經(jing)過藝術家的(de)精心選擇(ze)，是經(jing)過有文(wen)化(hua)修養的(de)人——雕塑家的(de)思考和(he)處理，所以就已經(jing)不是原型的(de)質材、工(gong)具(ju)、造(zao)型和(he)環(huan)境。