福建雕塑是造型(xing)藝術(shu)的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑本身是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝，而且(qie)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強(qiang)的(de)技(ji)藝。長期以(yi)來，在(zai)人們(men)的(de)心(xin)目中往往只注意到了它(ta)技(ji)藝的(de)一(yi)(yi)(yi)面，而對它(ta)作為(wei)文(wen)化(hua)形態的(de)一(yi)(yi)(yi)面卻有(you)所忽(hu)視。其實，雕塑文(wen)化(hua)像電影文(wen)化(hua)、戲劇文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是說得通的(de)。雕塑不僅有(you)自己的(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵，而且(qie)它(ta)自己作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形態，有(you)豐富的(de)內(nei)容可以(yi)討論。把雕塑當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形態，并非是人為(wei)的(de)拔高它(ta)，而是因為(wei)它(ta)實實在(zai)在(zai)地(di)具有(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑之所以作(zuo)為一種(zhong)文(wen)(wen)化，還因(yin)為它(ta)的(de)物(wu)質(zhi)(zhi)形態也充滿了(le)文(wen)(wen)化性。它(ta)的(de)質(zhi)(zhi)材、工具、制作(zuo)方式、造型處理、安放(fang)地點(dian)的(de)選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)(wen)化意義。因(yin)為它(ta)們經過(guo)藝術(shu)家的(de)精心選擇，是經過(guo)有文(wen)(wen)化修養的(de)人——雕塑家的(de)思(si)考和處理，所以就已(yi)經不是原(yuan)型的(de)質(zhi)(zhi)材、工具、造型和環境。