大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈現(xian)比其它(ta)的(de)藝術(shu)方(fang)式(shi)呈現(xian)要早許(xu)多，這個與人(ren)類的(de)天(tian)性(xing)反應(ying)和其表(biao)達方(fang)式(shi)有著(zhu)十分(fen)直(zhi)接的(de)聯(lian)系(xi)。

      雕(diao)塑(su)(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)展階段(duan)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)(xian)代作為一(yi)門純藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與(yu)許(xu)多代雕(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡(jin)力分不開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他(ta)們的(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒(mei)有如今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代雕(diao)塑(su)(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)是(shi)占主導地位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)(xian)代已(yi)經(jing)由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)實(shi)用性(xing)(xing)(xing)占主導轉變(bian)為藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)更注重其(qi)內涵(han)價(jia)值和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)(xian)(xian)方式(shi)。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展與(yu)其(qi)不一(yi)樣(yang)時期(qi)不一(yi)樣(yang)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)是(shi)直(zhi)接取決(jue)于不一(yi)樣(yang)時期(qi)大(da)家審美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變(bian)而(er)結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)個(ge)(ge)(ge)年代的(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化(hua)思想等諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)制約和(he)(he)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)術(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開(kai)(kai)(kai)展與(yu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展情況有著適(shi)當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所以就會有一(yi)種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。