福建雕塑是造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是一(yi)(yi)種(zhong)技藝(yi)，而且是一(yi)(yi)種(zhong)專業性(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)技藝(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)心(xin)目中(zhong)往(wang)往(wang)只注意到了它(ta)技藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而對(dui)它(ta)作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻有(you)所忽視(shi)。其(qi)實，雕塑(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)像電影(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上(shang)和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理上(shang)是說得通的(de)(de)(de)。雕塑(su)不僅有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，而且它(ta)自(zi)己作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，有(you)豐富的(de)(de)(de)內(nei)容可以討論(lun)。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，并非是人(ren)為的(de)(de)(de)拔高它(ta)，而是因為它(ta)實實在(zai)在(zai)地具有(you)這(zhe)種(zhong)品格。

      福建雕塑(su)之所(suo)以作為一種文(wen)化(hua)，還因(yin)為它的(de)(de)物質形態也充滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)(de)質材(cai)、工(gong)具、制作方式、造(zao)型(xing)處理(li)、安放地點的(de)(de)選擇(ze)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)有(you)文(wen)化(hua)意(yi)義(yi)。因(yin)為它們經過(guo)藝術家的(de)(de)精(jing)心選擇(ze)，是(shi)(shi)經過(guo)有(you)文(wen)化(hua)修(xiu)養的(de)(de)人——雕塑(su)家的(de)(de)思考和處理(li)，所(suo)以就已(yi)經不是(shi)(shi)原(yuan)型(xing)的(de)(de)質材(cai)、工(gong)具、造(zao)型(xing)和環境。