福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)是現代抽象(xiang)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)影響是極其(qi)深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)、更(geng)象(xiang)紀(ji)念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑更(geng)具(ju)視(shi)覺(jue)沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑, 甚至(zhi)直接追求(qiu)雕(diao)塑(su)語(yu)言(yan)(yan)(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑與環(huan)境更(geng)離不(bu)開雕(diao)塑(su)作(zuo)品的(de)襯托(tuo), 雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑中起到了(le)畫(hua)龍點睛的(de)作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑更(geng)具(ju)環(huan)境包(bao)容(rong)與公共認知。雕(diao)塑(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑美(mei)的(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)、高尚的(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)生(sheng)存(cun)的(de)理(li)由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)(su)與(yu)繪畫同源。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)并不(bu)是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)純(chun)(chun)粹的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活動有關(guan)。然而(er), 當雕(diao)塑(su)(su)逐步發展(zhan)成為純(chun)(chun)藝(yi)(yi)術(shu)(shu), 并走上(shang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)繪畫一(yi)樣占據了人(ren)類意識形態領(ling)域的(de)(de)前沿(yan), 并發揮著(zhu)重要的(de)(de)引(yin)領(ling)作用。這(zhe)一(yi)點主要體現在(zai)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形式語言上(shang)。