福建雕塑藝(yi)術, 尤(you)其(qi)(qi)是現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)塑藝(yi)術, 對(dui)于現代建(jian)筑(zhu)語言的(de)(de)影響是極其(qi)(qi)深遠和根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑給(gei)予(yu)了建(jian)筑(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)塑、更(geng)象(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊(ji)力, 有些建(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)(diao)塑語言。建(jian)筑(zhu)與(yu)環境(jing)更(geng)離(li)不開雕(diao)(diao)塑作品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑藝(yi)術品在建(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點睛(jing)的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)塑讓(rang)建(jian)筑(zhu)更(geng)具(ju)環境(jing)包容與(yu)公(gong)共認知。雕(diao)(diao)塑給(gei)了建(jian)筑(zhu)美(mei)的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑生存的(de)(de)理由。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)視(shi)角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫(hua)同(tong)源。雖然(ran), 早(zao)期的(de)雕(diao)(diao)塑(su)并不是創作(zuo)者的(de)純(chun)(chun)粹的(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo), 早(zao)期的(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追隨一(yi)(yi)定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活動有關。然(ran)而(er), 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發展(zhan)成為純(chun)(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走上(shang)藝(yi)(yi)術(shu)道(dao)路的(de)正軌(gui), 雕(diao)(diao)塑(su)創作(zuo)與繪畫(hua)一(yi)(yi)樣占據了(le)人類意(yi)識形態領域(yu)的(de)前沿, 并發揮著重(zhong)要的(de)引領作(zuo)用。這一(yi)(yi)點主要體現在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)形式語(yu)言(yan)上(shang)。