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福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)(yi)術(shu)的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身(shen)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技藝(yi)(yi)，而且(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性很強的技藝(yi)(yi)。長期以來(lai)，在(zai)人們的心目中往往只注意到了它(ta)技藝(yi)(yi)的一(yi)(yi)(yi)面(mian)，而對它(ta)作(zuo)為文化形(xing)態(tai)的一(yi)(yi)(yi)面(mian)卻有所忽視。其實，雕塑(su)文化像電影(ying)文化、戲劇文化、詩歌(ge)文化一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上和(he)文理上是(shi)(shi)說得通的。雕塑(su)不僅(jin)有自己的文化內涵，而且(qie)它(ta)自己作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文化形(xing)態(tai)，有豐富的內容可(ke)以討(tao)論。把雕塑(su)當(dang)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文化形(xing)態(tai)，并非(fei)是(shi)(shi)人為的拔高它(ta)，而是(shi)(shi)因為它(ta)實實在(zai)在(zai)地具有這種(zhong)品格。
福(fu)建雕塑之所以(yi)作為(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)它的(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)形態也充滿了文(wen)化性。它的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工(gong)具(ju)、制(zhi)作方式、造型(xing)處理、安放地點的(de)(de)(de)選擇(ze)等等，都有文(wen)化意義(yi)。因為(wei)它們經過藝術家的(de)(de)(de)精心選擇(ze)，是(shi)經過有文(wen)化修(xiu)養的(de)(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)(de)思(si)考和處理，所以(yi)就已經不是(shi)原型(xing)的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工(gong)具(ju)、造型(xing)和環境。
