福建雕塑是(shi)造型(xing)藝術的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技藝，而且是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)業性(xing)很強(qiang)的(de)技藝。長期以來，在(zai)人(ren)們的(de)心目中往往只注(zhu)意到了它(ta)技藝的(de)一(yi)面，而對它(ta)作(zuo)為文(wen)(wen)化形態的(de)一(yi)面卻有(you)所忽視。其(qi)實(shi)，雕塑(su)文(wen)(wen)化像(xiang)電影(ying)文(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)化一(yi)樣，在(zai)邏輯上和文(wen)(wen)理(li)上是(shi)說(shuo)得通的(de)。雕塑(su)不(bu)僅有(you)自己的(de)文(wen)(wen)化內(nei)涵，而且它(ta)自己作(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化形態，有(you)豐(feng)富的(de)內(nei)容可以討(tao)論。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化形態，并非是(shi)人(ren)為的(de)拔高它(ta)，而是(shi)因為它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具(ju)有(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕(diao)塑之(zhi)所(suo)以作(zuo)為(wei)一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化，還因為(wei)它的(de)(de)(de)物質(zhi)形態也充(chong)滿了文(wen)(wen)(wen)化性。它的(de)(de)(de)質(zhi)材、工(gong)具、制作(zuo)方式、造(zao)型處(chu)理、安放地點(dian)的(de)(de)(de)選擇等等，都(dou)有文(wen)(wen)(wen)化意義。因為(wei)它們經(jing)過藝術家(jia)的(de)(de)(de)精心選擇，是(shi)經(jing)過有文(wen)(wen)(wen)化修養的(de)(de)(de)人(ren)——雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)思考和處(chu)理，所(suo)以就已經(jing)不是(shi)原型的(de)(de)(de)質(zhi)材、工(gong)具、造(zao)型和環境(jing)。