大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它(ta)的(de)呈現比其它(ta)的(de)藝(yi)術方(fang)式呈現要早許(xu)多，這個與人類的(de)天性反應和其表達方(fang)式有著(zhu)十分(fen)直接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及(ji)開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)作(zuo)為一(yi)門(men)純藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與(yu)許多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力(li)分不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒(mei)有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占(zhan)(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)已(yi)經由功(gong)能性(xing)(xing)(xing)和實用(yong)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)轉變(bian)為藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)更(geng)注重其內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)(xian)(xian)方式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)其不一(yi)樣時期(qi)不一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)是(shi)直(zhi)(zhi)接取決于不一(yi)樣時期(qi)大(da)家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變(bian)而(er)結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)個(ge)年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想(xiang)等諸多方面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)著適(shi)當直(zhi)(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關。所以就會有(you)一(yi)種稍縱即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。