福建雕塑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu), 尤(you)其是現代抽象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu), 對于(yu)現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)予了(le)(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂(hun)(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)、更象紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具視覺(jue)沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更離不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)(le)畫(hua)龍點睛的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具環境包(bao)容與公共(gong)認(ren)知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)了(le)(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)靈魂(hun)(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)生存的(de)(de)理(li)由(you)。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視(shi)角看, 福建雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)繪(hui)畫同(tong)源(yuan)。雖然(ran), 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)并不是(shi)創(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)純(chun)粹(cui)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)是(shi)追隨一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)功能性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活動有關(guan)。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)逐步發展成為純(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并走(zou)上藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)與(yu)繪(hui)畫一(yi)(yi)樣占據了人類意識形態領域的(de)(de)前沿, 并發揮著重要(yao)的(de)(de)引領作(zuo)用。這一(yi)(yi)點主(zhu)要(yao)體(ti)現在雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形式語言上。