福建雕塑是(shi)造型藝術(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝，而且是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專業性很強的(de)(de)技(ji)藝。長(chang)期(qi)以來，在人(ren)們的(de)(de)心目中往往只注(zhu)意(yi)到了它技(ji)藝的(de)(de)一(yi)(yi)面，而對它作為(wei)(wei)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態的(de)(de)一(yi)(yi)面卻有(you)所忽視(shi)。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)化(hua)(hua)像(xiang)電影文(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣，在邏輯上(shang)(shang)和文(wen)理上(shang)(shang)是(shi)說得通的(de)(de)。雕塑(su)不(bu)僅(jin)有(you)自己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，而且它自己作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態，有(you)豐富(fu)的(de)(de)內(nei)容可以討論。把雕塑(su)當作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態，并(bing)非是(shi)人(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)拔(ba)高它，而是(shi)因為(wei)(wei)它實(shi)實(shi)在在地具有(you)這種(zhong)品格。

      福建雕塑之所以作(zuo)(zuo)為(wei)一種文(wen)化，還(huan)因為(wei)它的(de)物質形態(tai)也充滿了文(wen)化性。它的(de)質材、工具(ju)、制作(zuo)(zuo)方式(shi)、造型(xing)處(chu)理(li)、安放地點的(de)選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)化意義。因為(wei)它們(men)經(jing)過藝術(shu)家(jia)的(de)精(jing)心(xin)選擇，是經(jing)過有文(wen)化修養的(de)人——雕塑家(jia)的(de)思考和處(chu)理(li)，所以就已經(jing)不是原型(xing)的(de)質材、工具(ju)、造型(xing)和環境(jing)。