福建雕塑是造型藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕塑本身(shen)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技藝(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)且是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業性很強(qiang)的(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)心目中(zhong)往往只注意到了它(ta)(ta)(ta)技藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而(er)(er)對它(ta)(ta)(ta)作為文化(hua)(hua)形(xing)態的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻(que)有所(suo)忽視。其實(shi)，雕塑文化(hua)(hua)像(xiang)電影(ying)文化(hua)(hua)、戲(xi)劇文化(hua)(hua)、詩歌文化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上和(he)文理(li)上是說(shuo)得通的(de)(de)(de)。雕塑不僅有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)內涵，而(er)(er)且它(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)作為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文化(hua)(hua)形(xing)態，有豐富的(de)(de)(de)內容可以討論(lun)。把雕塑當作一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文化(hua)(hua)形(xing)態，并非是人(ren)為的(de)(de)(de)拔高(gao)它(ta)(ta)(ta)，而(er)(er)是因為它(ta)(ta)(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具(ju)有這種(zhong)(zhong)(zhong)品格。

      福建雕(diao)塑之所以作(zuo)為(wei)(wei)一種文(wen)(wen)化(hua)(hua)，還(huan)因(yin)為(wei)(wei)它的(de)物質(zhi)(zhi)形(xing)態也充滿了文(wen)(wen)化(hua)(hua)性。它的(de)質(zhi)(zhi)材、工(gong)具(ju)、制作(zuo)方(fang)式、造(zao)型(xing)處(chu)理、安放地點的(de)選(xuan)擇等等，都有文(wen)(wen)化(hua)(hua)意(yi)義。因(yin)為(wei)(wei)它們經(jing)過藝術(shu)家(jia)的(de)精(jing)心選(xuan)擇，是(shi)經(jing)過有文(wen)(wen)化(hua)(hua)修養(yang)的(de)人——雕(diao)塑家(jia)的(de)思考和(he)處(chu)理，所以就(jiu)已經(jing)不(bu)是(shi)原型(xing)的(de)質(zhi)(zhi)材、工(gong)具(ju)、造(zao)型(xing)和(he)環境(jing)。