福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代(dai)抽象(xiang)雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu), 對(dui)于現代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)影響是極其深遠和根(gen)深蒂固(gu)的(de)。雕(diao)(diao)塑給予(yu)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun)(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)塑、更(geng)(geng)(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)塑語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境更(geng)(geng)(geng)離不開雕(diao)(diao)塑作品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)畫龍(long)點睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)塑讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具(ju)環境包(bao)容與(yu)公共認(ren)知。雕(diao)(diao)塑給了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)語(yu)言(yan)、高(gao)尚(shang)的(de)靈(ling)魂(hun)(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)(le)雕(diao)(diao)塑生(sheng)存的(de)理由。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福建雕塑與繪(hui)畫同源。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕塑并不是創(chuang)(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕塑是追(zhui)隨一(yi)定的(de)(de)(de)功能(neng)性的(de)(de)(de), 多與祭祀活動有關(guan)。然而, 當(dang)雕塑逐步發展成為(wei)純藝(yi)(yi)術(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)道(dao)路的(de)(de)(de)正(zheng)軌(gui), 雕塑創(chuang)(chuang)作(zuo)與繪(hui)畫一(yi)樣占據(ju)了人類意(yi)識(shi)形態(tai)領域的(de)(de)(de)前沿(yan), 并發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)引領作(zuo)用。這一(yi)點主要(yao)體現在雕塑藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式語言上。