大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的呈(cheng)現比(bi)其它的藝術方式呈(cheng)現要早許多，這個與(yu)人類的天性(xing)反應和其表(biao)達方式有著(zhu)十分直(zhi)接的聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)到(dao)(dao)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)(dao)現(xian)(xian)代(dai)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)門(men)純藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)是與許(xu)多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力分不開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)如今(jin)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)是占(zhan)主導(dao)地(di)位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)(dao)現(xian)(xian)代(dai)已經由功能(neng)性(xing)(xing)(xing)和實(shi)用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)轉變為(wei)(wei)藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)更(geng)注重其內涵(han)價(jia)值和它的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)(fang)式(shi)(shi)。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是直接(jie)取(qu)決于不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)大(da)家審美觀的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)(duan)改變而結尾斷(duan)(duan)定的(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思(si)想等諸(zhu)多方(fang)(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)方(fang)(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)著(zhu)適(shi)當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以(yi)就會有(you)一(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。