大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的(de)呈現(xian)比其它的(de)藝術(shu)方式呈現(xian)要早許多，這個與人(ren)類的(de)天性反應(ying)和其表達方式有著(zhu)十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)從(cong)前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性加藝(yi)術(shu)性，以及開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)術(shu)性學科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是(shi)(shi)與(yu)許(xu)多代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)(jin)力(li)分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)(jin)力(li)，也沒有(you)(you)如(ru)今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)功(gong)能性是(shi)(shi)占主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代已經由功(gong)能性和(he)實用性占主(zhu)導轉變(bian)為(wei)藝(yi)術(shu)性占主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻(tui)變(bian)，現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)更注重其內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)(fang)式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)其不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)(shi)直接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)而(er)結(jie)尾(wei)斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)受一(yi)(yi)(yi)個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸多方(fang)(fang)面(mian)要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況有(you)(you)著適當(dang)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種稍(shao)縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)。