福州雕塑，指為(wei)美化(hua)城市或用于紀(ji)念(nian)意(yi)義而雕(diao)刻塑造、具(ju)有一(yi)定(ding)寓(yu)意(yi)、象征或象形(xing)的觀(guan)賞(shang)物和紀(ji)念(nian)物。雕(diao)塑是造型(xing)藝(yi)術的一(yi)種。

又(you)稱(cheng)雕(diao)刻，是雕(diao)、刻、塑三(san)種創制方法的(de)總稱(cheng)。指用各種可(ke)(ke)塑材(cai)料(liao)（如石膏、樹脂、粘土等(deng)）或(huo)可(ke)(ke)雕(diao)、可(ke)(ke)刻的(de)硬質(zhi)材(cai)料(liao)（如木材(cai)、石頭、金(jin)屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅(tong)等(deng)），創造出具(ju)有一定空間的(de)可(ke)(ke)視、可(ke)(ke)觸(chu)的(de)藝(yi)術(shu)形象，借以(yi)反映社會生(sheng)活、表達(da)藝(yi)術(shu)家的(de)審美(mei)感受(shou)、審美(mei)情(qing)感、審美(mei)理想的(de)藝(yi)術(shu)。通過雕(diao)、刻減少可(ke)(ke)雕(diao)性(xing)物質(zhi)材(cai)料(liao)，塑則(ze)通過堆增(zeng)可(ke)(ke)塑物質(zhi)性(xing)材(cai)料(liao)來達(da)到(dao)藝(yi)術(shu)創造的(de)目的(de)。

哲學家(jia)(jia)們(men)(men)可(ke)能(neng)為(wei)了(le)公共藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)將來而(er)去(qu)思索這(zhe)些(xie)變化的(de)(de)(de)含意(yi)。類似地 ， 他(ta)(ta)們(men)(men)也可(ke)能(neng)為(wei)了(le)美學而(er)去(qu)反思發生在公共藝(yi)(yi)(yi)術(shu)領域里(li)的(de)(de)(de)諸多轉化的(de)(de)(de)含意(yi)。比如(ru)(ru) ， 有(you)(you)人也許(xu)(xu)(xu)要問 ， 為(wei)了(le)適(shi)應藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)重建 ， 把社會(hui)實踐式的(de)(de)(de)公共雕塑 ， 以及技術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)創新(xin) （ 如(ru)(ru)前(qian)面所引用的(de)(de)(de)那(nei)些(xie)例(li)子 ） 容納進來 ， 美學上(shang)(shang)需要做(zuo)哪些(xie)改(gai)變 ？ 也許(xu)(xu)(xu)不(bu)(bu)需要做(zuo)任何(he)改(gai)變。因為(wei)某些(xie)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)實踐 ， 如(ru)(ru)音樂、戲(xi)劇、舞蹈一向(xiang)需要協(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)努(nu)力和技術(shu)的(de)(de)(de)創新(xin)。無(wu)論(lun)如(ru)(ru)何(he) ， 激勵藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)和公眾共同參與(yu)(yu)探索公共藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)新(xin)前(qian)沿 ， 有(you)(you)許(xu)(xu)(xu)多益(yi)處(chu)。通過擴展其益(yi)處(chu) ， 我們(men)(men)還可(ke)以為(wei)公共利(li)益(yi)爭取到許(xu)(xu)(xu)多空間(jian)。當然 ， 創新(xin)性的(de)(de)(de)冒(mao)險(xian)(xian)也總有(you)(you)被(bei)無(wu)知的(de)(de)(de)公眾勢力扼(e)殺(sha)的(de)(de)(de)危(wei)險(xian)(xian) ； 有(you)(you)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)阻撓 ， 便不(bu)(bu)可(ke)能(neng)產(chan)生重要的(de)(de)(de)公共作(zuo)品。解決這(zhe)困境的(de)(de)(de)唯一途徑 ， 是讓(rang)社會(hui)公眾參與(yu)(yu)到藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)的(de)(de)(de)過程中來而(er)教(jiao)育他(ta)(ta)們(men)(men)。

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