大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈現比其它的(de)藝術方式(shi)呈現要早(zao)許多，這個(ge)與人類(lei)的(de)天性反應(ying)和其表(biao)達方式(shi)有著(zhu)十(shi)分(fen)直(zhi)接的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)(diao)塑從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)到開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術性(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是與許多(duo)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒(mei)有(you)如今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑功能(neng)性(xing)(xing)是占(zhan)主導地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)術開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)已經(jing)由功能(neng)性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占(zhan)主導轉(zhuan)變為藝(yi)(yi)術性(xing)(xing)占(zhan)主導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)術更注重其內涵價(jia)值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是直接取決于不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期大家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)(yi)個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經(jing)濟(ji)，文化思想等諸多(duo)方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)術方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)稍(shao)縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑。