福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)是(shi)現代抽(chou)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)影響是(shi)極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給予(yu)了(le)(le)(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力, 有(you)些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)言(yan)(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)更離不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)(le)畫龍點睛的(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具環境(jing)包容與公共認知(zhi)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給了(le)(le)(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)言(yan)(yan)、高尚(shang)的(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)(le)(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)視角(jiao)看(kan), 福建雕(diao)塑(su)與(yu)繪(hui)畫同源。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)并不(bu)是(shi)創作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)是(shi)追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀(si)活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步發展成為純(chun)藝(yi)術(shu), 并走上(shang)藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)塑(su)創作(zuo)(zuo)與(yu)繪(hui)畫一樣占據(ju)了人類意識形態領域(yu)的(de)(de)前沿, 并發揮著(zhu)重要的(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用(yong)。這一點主要體現在雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)形式語言(yan)上(shang)。