大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它(ta)的(de)(de)呈(cheng)現(xian)比其它(ta)的(de)(de)藝術方(fang)式呈(cheng)現(xian)要早許多，這個與(yu)人類的(de)(de)天(tian)性反應(ying)和其表達方(fang)式有著十分(fen)直接的(de)(de)聯(lian)系(xi)。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)到(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)作為一(yi)門(men)純藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與許(xu)多(duo)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡(jin)(jin)力分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)(jin)力，也沒(mei)(mei)有如(ru)今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主導(dao)(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)開(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)已(yi)經由功(gong)能性(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)(dao)轉變為藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)更(geng)注重其(qi)內(nei)涵價值和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現(xian)方式(shi)。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與其(qi)不(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期不(bu)(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直接取(qu)決(jue)于不(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期大家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改(gai)變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受(shou)一(yi)個(ge)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化(hua)思想(xiang)等諸多(duo)方面(mian)要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和(he)(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)藝術(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)與開(kai)展(zhan)與一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有著(zhu)適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會(hui)有一(yi)種(zhong)稍(shao)縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。