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福建雕塑是(shi)(shi)造型藝術的(de)一種，雕塑本身是(shi)(shi)一種技藝，而(er)(er)且是(shi)(shi)一種專業(ye)性很強的(de)技藝。長(chang)期以來(lai)，在人們的(de)心目中往往只注意到了它技藝的(de)一面(mian)，而(er)(er)對它作為文(wen)(wen)化形態(tai)的(de)一面(mian)卻有(you)所忽視。其實(shi)，雕塑文(wen)(wen)化像電(dian)影文(wen)(wen)化、戲(xi)劇(ju)文(wen)(wen)化、詩(shi)歌文(wen)(wen)化一樣，在邏輯(ji)上和文(wen)(wen)理(li)上是(shi)(shi)說(shuo)得(de)通的(de)。雕塑不僅有(you)自己的(de)文(wen)(wen)化內涵(han)，而(er)(er)且它自己作為一種文(wen)(wen)化形態(tai)，有(you)豐富(fu)的(de)內容(rong)可以討(tao)論。把雕塑當(dang)作一種文(wen)(wen)化形態(tai)，并非是(shi)(shi)人為的(de)拔(ba)高它，而(er)(er)是(shi)(shi)因為它實(shi)實(shi)在在地具有(you)這種品格。
福建雕塑之所以作為一種文(wen)(wen)化(hua)，還因(yin)為它(ta)的物質形態也充(chong)滿(man)了(le)文(wen)(wen)化(hua)性。它(ta)的質材(cai)、工(gong)具、制作方式、造型(xing)(xing)處(chu)理、安放地(di)點(dian)的選擇等等，都有文(wen)(wen)化(hua)意義。因(yin)為它(ta)們經過藝術家的精心選擇，是(shi)經過有文(wen)(wen)化(hua)修養的人——雕塑家的思考和處(chu)理，所以就已經不(bu)是(shi)原型(xing)(xing)的質材(cai)、工(gong)具、造型(xing)(xing)和環境。
