福建雕塑藝術(shu)(shu), 尤其是(shi)現代抽(chou)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu), 對(dui)于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影(ying)響是(shi)極其深遠(yuan)和根深蒂固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予(yu)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象紀念碑(bei)、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)(huan)境更(geng)離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)品在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起到了畫(hua)龍點(dian)睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環(huan)(huan)境包容與(yu)公(gong)共認(ren)知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)語(yu)言、高(gao)尚的(de)靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)理(li)由。

      從藝術(shu)(shu)的(de)(de)視(shi)角看, 福(fu)建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)(su)與繪畫同源。雖(sui)然(ran), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)并(bing)不是創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝術(shu)(shu)創(chuang)作, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功能(neng)性的(de)(de), 多(duo)與祭祀活(huo)動有關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)逐步發展成為純(chun)藝術(shu)(shu), 并(bing)走(zou)上(shang)藝術(shu)(shu)道(dao)路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)創(chuang)作與繪畫一(yi)樣(yang)占(zhan)據了人類意識形態(tai)領域(yu)的(de)(de)前沿(yan), 并(bing)發揮(hui)著重要(yao)的(de)(de)引領作用。這一(yi)點(dian)主要(yao)體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu)的(de)(de)形式(shi)語言上(shang)。