大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)(ta)的呈現(xian)比其它(ta)(ta)的藝術(shu)方(fang)式呈現(xian)要(yao)早許多，這個與人類的天(tian)性反應(ying)和其表(biao)達方(fang)式有著十分直接的聯系。

      雕(diao)塑從(cong)前期(qi)的(de)功能性(xing)到開(kai)(kai)展階段的(de)功能性(xing)加藝術性(xing)，以及(ji)開(kai)(kai)展到現(xian)(xian)代作為一門(men)純藝術性(xing)學科的(de)方(fang)式是與(yu)(yu)許多代雕(diao)塑家(jia)的(de)開(kai)(kai)辟盡力(li)分不開(kai)(kai)的(de)！沒有(you)(you)他們的(de)盡力(li)，也沒有(you)(you)如(ru)今中國的(de)現(xian)(xian)代雕(diao)塑！ 前期(qi)的(de)雕(diao)塑功能性(xing)是占(zhan)主導地位的(de)，雕(diao)塑藝術開(kai)(kai)展到現(xian)(xian)代已經由功能性(xing)和(he)實用性(xing)占(zhan)主導轉變(bian)為藝術性(xing)占(zhan)主導的(de)徹(che)底蛻變(bian)，現(xian)(xian)代的(de)雕(diao)塑藝術更注重其(qi)內涵(han)價值和(he)它(ta)的(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑的(de)開(kai)(kai)展與(yu)(yu)其(qi)不一樣時期(qi)不一樣個性(xing)的(de)呈現(xian)(xian)是直接(jie)取決(jue)于不一樣時期(qi)大家(jia)審美(mei)觀的(de)不斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)，它(ta)是受(shou)一個年(nian)代的(de)政治，經濟(ji)，文化思想(xiang)等(deng)諸(zhu)多方(fang)面要素的(de)制約和(he)影響的(de)。一種藝術方(fang)式的(de)存在與(yu)(yu)開(kai)(kai)展與(yu)(yu)一個國家(jia)的(de)開(kai)(kai)展情況(kuang)有(you)(you)著適當直接(jie)的(de)相關。所以就會有(you)(you)一種稍縱即逝的(de)雕(diao)塑。