大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)(de)(de)呈現比其它的(de)(de)(de)藝術方式呈現要(yao)早許多，這個與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)天性反應和其表達方式有著(zhu)十分直接的(de)(de)(de)聯系。

      雕(diao)(diao)(diao)塑從(cong)前期的(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)到(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing)，以及(ji)開(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)作(zuo)為一(yi)門純藝(yi)術性(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)方(fang)式是與(yu)許(xu)多代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑家(jia)的(de)(de)開(kai)辟盡力分(fen)不(bu)開(kai)的(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)盡力，也(ye)沒(mei)有如今中國(guo)的(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑！ 前期的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑功能(neng)性(xing)(xing)是占主導地位的(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)術開(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)已經(jing)由功能(neng)性(xing)(xing)和(he)(he)實用(yong)性(xing)(xing)占主導轉變為藝(yi)術性(xing)(xing)占主導的(de)(de)徹底蛻(tui)變，現(xian)代(dai)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)術更注重其(qi)內涵價值和(he)(he)它的(de)(de)外(wai)在表(biao)現(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)(diao)塑的(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)一(yi)樣時(shi)期不(bu)一(yi)樣個性(xing)(xing)的(de)(de)呈現(xian)是直接(jie)(jie)取決(jue)于不(bu)一(yi)樣時(shi)期大家(jia)審美觀(guan)的(de)(de)不(bu)斷改(gai)變而(er)結尾斷定的(de)(de)，它是受一(yi)個年代(dai)的(de)(de)政治，經(jing)濟(ji)，文(wen)化思想等諸多方(fang)面要素(su)的(de)(de)制約和(he)(he)影響的(de)(de)。一(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)術方(fang)式的(de)(de)存在與(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)個國(guo)家(jia)的(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有著適(shi)當直接(jie)(jie)的(de)(de)相關。所以就會有一(yi)種(zhong)(zhong)稍縱即逝的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑。