大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)(de)呈(cheng)現(xian)比(bi)其它的(de)(de)藝(yi)術方式(shi)呈(cheng)現(xian)要早許多，這(zhe)個與人類的(de)(de)天(tian)性(xing)反應和(he)其表(biao)達方式(shi)有著十分(fen)直接的(de)(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)到開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)作為(wei)一門純藝(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是與許多(duo)(duo)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟(pi)盡(jin)力分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也(ye)沒有(you)如(ru)今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)是占主導地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)已經由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占主導轉變為(wei)藝(yi)術性(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術更注重其(qi)內涵價值和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現(xian)(xian)方(fang)(fang)式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與其(qi)不(bu)一樣(yang)時(shi)期(qi)不(bu)一樣(yang)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是直(zhi)接取決(jue)于(yu)不(bu)一樣(yang)時(shi)期(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是受一個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸多(duo)(duo)方(fang)(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)術方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)展(zhan)與一個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情(qing)況(kuang)有(you)著適(shi)當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所(suo)以(yi)就會有(you)一種(zhong)稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)。