大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它(ta)的(de)呈(cheng)現比其(qi)它(ta)的(de)藝術方式呈(cheng)現要早許多，這個(ge)與人類的(de)天性反應和其(qi)表達方式有著十分(fen)直接的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)到開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到現代作(zuo)為一門純藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)是(shi)與(yu)許(xu)多代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)辟盡力分(fen)不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒有如今中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)現代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)功能性(xing)(xing)是(shi)占主導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術開(kai)展(zhan)到現代已(yi)經(jing)(jing)由功能性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占主導(dao)轉變(bian)為藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現代的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術更(geng)注(zhu)重(zhong)其內涵(han)價值和它的(de)(de)(de)外在表現方(fang)(fang)(fang)式(shi)。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)其不(bu)(bu)一樣時期(qi)不(bu)(bu)一樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直接(jie)取決于不(bu)(bu)一樣時期(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷改變(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)，它是(shi)受一個年代的(de)(de)(de)政(zheng)治，經(jing)(jing)濟，文化思想等諸多方(fang)(fang)(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術方(fang)(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)存(cun)在與(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)一個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況(kuang)有著適當直接(jie)的(de)(de)(de)相關。所(suo)以就會(hui)有一種(zhong)稍(shao)縱(zong)即(ji)逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)。