福建雕塑藝(yi)術(shu)(shu), 尤其(qi)(qi)是現代抽象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu), 對于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)(de)(de)影響是極其(qi)(qi)深遠和(he)根深蒂固(gu)的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)予了建(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視(shi)覺(jue)沖擊力, 有(you)些建(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境更(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)中起(qi)到了畫(hua)龍點睛的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環(huan)境包容與公共認(ren)知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)了建(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)(de)(de)語言、高尚的(de)(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)生存(cun)的(de)(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視(shi)角看, 福建(jian)雕(diao)塑(su)與(yu)繪畫同源(yuan)。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)并不是(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹(cui)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)是(shi)追隨一(yi)(yi)定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步(bu)發展成為純(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并走上藝(yi)術(shu)(shu)道(dao)路的(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫一(yi)(yi)樣占據了(le)人類意(yi)識形態領域的(de)(de)前沿, 并發揮著重(zhong)要的(de)(de)引(yin)領作(zuo)(zuo)用(yong)。這一(yi)(yi)點主要體現在雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形式語言上。