大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現(xian)比其(qi)它的藝術方式呈現(xian)要早許多(duo)，這個與(yu)人類的天(tian)性反應和其(qi)表達(da)方式有著十(shi)分直接的聯系(xi)。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)到(dao)開展(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)加(jia)藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)，以及(ji)開展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)作為一(yi)門純(chun)藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與(yu)(yu)許多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力(li)分(fen)不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒(mei)有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)(xing)是(shi)占主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)開展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)已經(jing)由功(gong)能性(xing)(xing)和(he)實用(yong)性(xing)(xing)占主(zhu)導轉變(bian)為藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)占主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)徹(che)底蛻變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)更注(zhu)重其內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)與(yu)(yu)其不(bu)(bu)一(yi)樣時期不(bu)(bu)一(yi)樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是(shi)直(zhi)接取決于不(bu)(bu)一(yi)樣時期大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)而(er)結(jie)尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思想等(deng)諸多方面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)術(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)(yu)開展(zhan)(zhan)與(yu)(yu)一(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)情況(kuang)有(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關。所(suo)以就(jiu)會有(you)一(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。