大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比其(qi)它的(de)藝術方(fang)式(shi)呈現要早許多，這個(ge)與人類的(de)天(tian)性反應和其(qi)表達(da)方(fang)式(shi)有(you)著(zhu)十分直接的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing)，以(yi)及(ji)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代作(zuo)為一門純藝(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與許多代雕(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力分不(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有如(ru)今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)是(shi)占主導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代已(yi)經由(you)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占主導轉變為藝(yi)術性(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變，現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術更注重(zhong)其內涵價值和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在表(biao)現方式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其不(bu)一樣(yang)時期(qi)(qi)不(bu)一樣(yang)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)直(zhi)接取決于不(bu)一樣(yang)時期(qi)(qi)大(da)家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一個年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)，經濟，文化思想等諸多方面要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)術方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情況(kuang)有著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有一種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。