福建雕塑是(shi)(shi)造(zao)型藝(yi)術的一(yi)種，雕塑本身是(shi)(shi)一(yi)種技(ji)藝(yi)，而(er)(er)且是(shi)(shi)一(yi)種專業性很(hen)強(qiang)的技(ji)藝(yi)。長期以來，在(zai)人們的心目中往往只注意到了它(ta)(ta)技(ji)藝(yi)的一(yi)面，而(er)(er)對它(ta)(ta)作(zuo)為文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)的一(yi)面卻(que)有所忽視。其實(shi)，雕塑文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)像電影文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)樣(yang)，在(zai)邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是(shi)(shi)說得通的。雕塑不僅(jin)有自(zi)(zi)己的文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵，而(er)(er)且它(ta)(ta)自(zi)(zi)己作(zuo)為一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)，有豐(feng)富的內容可以討論。把雕塑當作(zuo)一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)，并非是(shi)(shi)人為的拔(ba)高(gao)它(ta)(ta)，而(er)(er)是(shi)(shi)因為它(ta)(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具有這種品格。

      福建雕塑之所以作(zuo)為一種文(wen)(wen)化，還因為它(ta)的物(wu)質(zhi)形態也充(chong)滿了(le)文(wen)(wen)化性。它(ta)的質(zhi)材(cai)、工(gong)具(ju)、制作(zuo)方式(shi)、造型處(chu)理、安放地點(dian)的選(xuan)擇等等，都有文(wen)(wen)化意義。因為它(ta)們經過(guo)藝術家(jia)的精心選(xuan)擇，是(shi)經過(guo)有文(wen)(wen)化修養的人(ren)——雕塑家(jia)的思(si)考(kao)和處(chu)理，所以就已經不是(shi)原型的質(zhi)材(cai)、工(gong)具(ju)、造型和環境。