大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈現比其它(ta)的(de)藝術方式呈現要早許多，這個與人類的(de)天性反應和(he)其表達(da)方式有著(zhu)十(shi)分直接(jie)的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)塑從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)加(jia)藝術(shu)性(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)作為一(yi)門(men)純藝術(shu)性(xing)(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是與許多代(dai)(dai)雕(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也(ye)沒有如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)塑！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)是占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝術(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)已(yi)經由功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變(bian)為藝術(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)徹(che)底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑藝術(shu)更注重(zhong)其(qi)(qi)內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)式。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣時期(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是直接(jie)取(qu)決于不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣時期(qi)大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷改變(bian)而結尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)個(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文(wen)化思想等諸(zhu)多方(fang)(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)藝術(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情況有著適(shi)當(dang)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有一(yi)種(zhong)稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑。