福建雕塑是造型藝(yi)術(shu)的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技藝(yi)，而(er)(er)(er)且(qie)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性(xing)很強的技藝(yi)。長期以(yi)來，在(zai)(zai)人們的心目中往(wang)往(wang)只注意到了(le)它(ta)技藝(yi)的一(yi)(yi)(yi)面，而(er)(er)(er)對(dui)它(ta)作為文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)的一(yi)(yi)(yi)面卻有所忽視。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)(wen)化(hua)像(xiang)電影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是說得通的。雕塑(su)不僅有自己(ji)的文(wen)(wen)化(hua)內涵，而(er)(er)(er)且(qie)它(ta)自己(ji)作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)，有豐富(fu)的內容可(ke)以(yi)討論。把雕塑(su)當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)，并非是人為的拔高它(ta)，而(er)(er)(er)是因(yin)為它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具(ju)有這種(zhong)品格。

      福建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)之所以(yi)作(zuo)為一種文(wen)化，還(huan)因(yin)(yin)為它(ta)的(de)物(wu)質形態也充滿了文(wen)化性(xing)。它(ta)的(de)質材(cai)、工(gong)具(ju)、制作(zuo)方式、造型處理、安放地(di)點的(de)選擇等(deng)等(deng)，都(dou)有(you)文(wen)化意義。因(yin)(yin)為它(ta)們經過藝術家(jia)的(de)精心選擇，是經過有(you)文(wen)化修養的(de)人——雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)思考(kao)和處理，所以(yi)就已經不是原(yuan)型的(de)質材(cai)、工(gong)具(ju)、造型和環境。