城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品。隨著社會的進步，每(mei)個(ge)城(cheng)(cheng)市都會意識到彼此(ci)的存在，他們(men)需(xu)要(yao)(yao)通過城(cheng)(cheng)市當中具有標(biao)志性的東西來相(xiang)互區分。出于對城(cheng)(cheng)市需(xu)要(yao)(yao)開放與防御的考(kao)慮，人們(men)把注意力(li)越來越多的放在表現城(cheng)(cheng)市文(wen)化(hua)特點的個(ge)性化(hua)風格上。也就是說，城(cheng)(cheng)市設計(ji)發展取于它的內部原動力(li)。

      城(cheng)市(shi)(shi)的(de)發展(zhan)促(cu)進了(le)藝(yi)術家階層的(de)成(cheng)長，帶動了(le)支持(chi)和(he)收藏藝(yi)術機構的(de)進步。由此可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)，不同的(de)雕塑作品和(he)她們的(de)藝(yi)術形式既來自(zi)地區間(jian)某(mou)(mou)些共(gong)有(you)的(de)特(te)征(zheng)，又來自(zi)各(ge)城(cheng)市(shi)(shi)所具(ju)有(you)同的(de)特(te)征(zheng)和(he)位置。對于不時出(chu)(chu)現的(de)同一性(xing)的(de)需要遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)大于相(xiang)容性(xing)。我認為，一些人把某(mou)(mou)些風格上出(chu)(chu)現的(de)相(xiang)似性(xing)和(he)逐漸消失的(de)差異性(xing)，看(kan)作是(shi)一般(ban)化相(xiang)同的(de)現象是(shi)普遍存在的(de)。我堅(jian)信這種差異，最終彼此的(de)融會(hui)貫通(tong)將會(hui)通(tong)過(guo)不同的(de)或特(te)殊的(de)福建雕塑的(de)再現和(he)延續來提高群體與個人這兩者同一性(xing)的(de)價值(zhi)和(he)心理(li)學(xue)得益(yi)。