大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈(cheng)現(xian)比(bi)其它的(de)藝術(shu)方式呈(cheng)現(xian)要早許(xu)多，這個與人類的(de)天性反應和其表達方式有著(zhu)十分直接的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)塑從(cong)前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)到(dao)(dao)開展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)加藝術性(xing)(xing)，以(yi)及開展(zhan)到(dao)(dao)現代作(zuo)為一門純藝術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與許(xu)多(duo)代雕(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有(you)(you)如(ru)今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)塑！ 前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)是(shi)占主(zhu)(zhu)(zhu)導地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝術開展(zhan)到(dao)(dao)現代已經由(you)功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占主(zhu)(zhu)(zhu)導轉變為藝術性(xing)(xing)占主(zhu)(zhu)(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現代的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑藝術更注重其(qi)內涵價(jia)值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現方式。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與其(qi)不一樣(yang)時期(qi)(qi)不一樣(yang)個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直(zhi)接取決(jue)于(yu)不一樣(yang)時期(qi)(qi)大(da)家審美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經濟，文化思想等諸多(duo)方面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝術方式的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開展(zhan)與一個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情(qing)況(kuang)有(you)(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就(jiu)會有(you)(you)一種稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑。