福建雕塑藝術, 尤其是現代抽象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術, 對于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影(ying)響是極(ji)其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)(zuo)品的(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術品在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫(hua)龍點睛(jing)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境包(bao)容與公(gong)共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)言、高尚(shang)的(de)靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存(cun)的(de)理(li)由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福建雕(diao)塑(su)(su)與(yu)繪(hui)畫(hua)同源。雖然(ran), 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)并不(bu)是創(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)是追隨一定(ding)的(de)(de)功能性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀(si)活動有關。然(ran)而, 當雕(diao)塑(su)(su)逐步(bu)發展成為(wei)純藝(yi)術(shu)(shu), 并走上(shang)藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)與(yu)繪(hui)畫(hua)一樣(yang)占(zhan)據(ju)了(le)人(ren)類意識形(xing)(xing)態(tai)領(ling)域(yu)的(de)(de)前沿, 并發揮著(zhu)重要的(de)(de)引領(ling)作(zuo)用。這一點主(zhu)要體現在(zai)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形(xing)(xing)式語言上(shang)。