福建雕塑藝術(shu)(shu), 尤其是現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕塑(su)藝術(shu)(shu), 對(dui)于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言的影(ying)響是極其深遠和根深蒂固(gu)的。雕塑(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕塑(su)、更(geng)象(xiang)紀念(nian)碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚(shen)至直(zhi)接追求雕塑(su)語(yu)言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境更(geng)離不(bu)開雕塑(su)作(zuo)(zuo)品的襯托(tuo), 雕塑(su)藝術(shu)(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)起到了(le)畫龍點睛的作(zuo)(zuo)用, 雕塑(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環(huan)境包容(rong)與公(gong)共(gong)認知。雕塑(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的語(yu)言、高(gao)尚(shang)的靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕塑(su)生(sheng)存(cun)的理(li)由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑與繪(hui)畫同源。雖然, 早期的(de)雕(diao)(diao)塑并(bing)不是(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)者的(de)純粹的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo), 早期的(de)雕(diao)(diao)塑是(shi)追隨一定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)(diao)塑逐(zhu)步發(fa)展成(cheng)為純藝(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑創(chuang)(chuang)作(zuo)與繪(hui)畫一樣占據(ju)了(le)人類意識(shi)形態領域的(de)前(qian)沿, 并(bing)發(fa)揮(hui)著重要的(de)引領作(zuo)用(yong)。這一點主要體現在雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)的(de)形式語言上。